وتفصّى عنه آخرون [ 1 ] بأنّ الزمان انتزاعيّ منتزع من الوجود الواجبيّ ، تعالى عن ذلك . واعترض عليه [ 2 ] : بأنّ لازمه عرض [ 3 ] التغيّر للذات الواجبيّة . وأجيب عنه [ 4 ] : بأنّا لا نسلّم وجوب المطابقة بين المنتزع والمنتزع عنه . وأنت خبير بأنّه التزام بالسفسطة .

--> ( 1 ) أي : بعض آخر من المتكلّمين . وهم القائلون بالزمان الموهوم الّذي لا فرد يحاذيه وإن كان منشأ لانتزاعه وهو بقاء الواجب بالذات . هذا القول نسبه الحكيم السبزواريّ إلى الأشاعرة في حاشية شرح المنظومة : 148 ، وتعرّض له من دون إشارة إلى قائله في تعليقاته على الأسفار 3 : 142 ، وتعليقاته على شرح المنظومة : 82 . وتعرّض له أيضا المصنّف رحمه اللّه في تعليقاته على الأسفار 7 : 298 . ( 2 ) هذا الاعتراض هو مفاد ما ذكره السبزواريّ في تعليقاته على شرح المنظومة : 82 ، وتعليقاته على الأسفار 3 : 142 . ( 3 ) وفي النسخ : « عروض » والصحيح ما أثبتناه . ( 4 ) والمجيب المتكلّمون القائلون بالزمان الموهوم . راجع تعليقات المصنّف رحمه اللّه على الأسفار 7 : 298 .